Todo
- 繼讀畢立馬行動，房間清掉1/3，大力推薦 150307【閱讀】零雜物：讓生活輕盈，讓心更自由 ，整理掉三分之一的衣物後，再挑戰減量衣物。
- 再擴大斷捨離的實踐，並將行動計畫流程調整，包括更宏觀的流程管理。→目前已試著在2016 CNY Myanmar trip當中實行。
Summary
本書宗旨：透過時常內省，一開始我們會細細檢視「這樣物品跟我的關係是活的還是死的？」不過漸地，洞察會變深、觀點會提高、視野會寬廣，並且能夠以這樣的眼光去檢視社會及環境，意識到入口的「可惜」。這樣的過程，就是俯瞰力。見山是山、見山不是山、見山不是山，再下一步可以是什麼
第一階段的整理物品
斷是在決定是否擁有物品時，理解清楚「物我關係」，即物品對我的利用價值；由「需要、適合、舒服」來取代「不需要、不適點、不舒服」，一開端就不擁有。
捨是對於已持有的物品，面對自我在釐清物我關係後，重新由「需要、適合、舒服」來取代「不需要、不適點、不舒服」，捨棄不需留置的。
這一段也舉例人際關係也是相同的，一開始是否展開這份友誼（斷的接口），或是重新看待友誼關係（捨）。Content
第一章 形體所呈現的「看不見的世界」～「人」之章
收拾可以鍛鍊生活能力
換個角度看「家事」。收拾與工作一樣，都需要高度的資訊處理能力。因為收拾就是一連串的選擇、決定，是與生活能力息息相關的工作。
重新思考「可惜」
「好可惜」，只要把焦點放在物品上，就完全找不到剔除物品的正當性。而且即使壞了，只要修理就還能使用。可是我們真正想要珍惜的，應該不是物品，而是物品與我們的關係才對。斷捨離的目的並非丟棄。有一段時期確實會冒出大量非丟不可的東西。然而為了找回與物品的關係，並更加愛物，這是必要的階段。
篩選物品的過程＝面對自我
在篩選物品的過程中，必定碰上令人忍不住對自己發火「我怎麼會買這種東西」的情況；也有淚流滿足，決心「我再也不買了」的時候。可是，篩選並不是「棄」。而是為了找回我們與物品的關係，一樣一樣重新檢討，懷著難過與自省，將東西捨去。沒錯，「捨」就是面對自我。
比起由別人決定的「商品價值」，會更加重視自己打從內心決定的「利用價值」。要接納物品時，自然會變得更加慎重，不會輕易收歸已有。
選擇人際關係也是同理：我會選擇這個人當朋友嗎？
物品反映出人際關係與自己
會令人猶豫的東西不要買，人之所以會猶豫，一定是有理由的。
第二章 超越幸與不幸的「更深沉奧祕的世界」～俯瞰之章
現在我們需要的，是有意識地生活的態度
關照本身，帶來自覺。人都有負面感情，悲傷、憤怒、嫉妒，與其當下就去處理這些感情，不如直接接納這樣的自己，反而來得輕多了。坦然認知這是源於嫉妒的不舒服，而不是「不可以嫉妒」，讓感覺來代替自己，認清現狀。
不計較幸與不幸的我
「我想要…」這裡的主詞是「我」，我說出來之後是否代表的是自己想著無法確信的事，是否是期待依賴他人的。
人事物與一切相通的自在力量「俯瞰力」
時常內省。一開始我們會細細檢視「這樣物品跟我的關係是活的還是死的？」不過漸地，洞察會變深、觀點會提高、視野會寬廣，並且能夠以這樣的眼光去檢視社會及環境，意識到入口的「可惜」。這樣的過程，就是俯瞰力。
脫離被制約的主觀意識，而重啟客觀審視自與周遭人事物的關係。
斷捨離後產生俯瞰力的過程，第一階段是「自覺」。簡單說，就是「我為何擁有這種東西」的意識感覺。這是能夠開始客觀看待自己的階段。如，開始對自己的家，或是去別人家時會感覺異樣，例如：「這麼奇怪的東西怎麼會擺在玄關？」
斷捨離因為可以在日常生活中實踐，所以它偶然成了一種「整理術」，但或許它也可以偵芾來自於瑜珈的行法哲學－－「斷行、捨行、離行」的一種透過物品的實踐哲學。它是將所有人各自不同的可貴「知識」與「經驗」做有機結合的智慧。可以把知識和經驗立體化的就是實踐，而讓我自正確執行實踐、源自於無意識的資訊就是智慧。所以斷捨離才要從住處的整理開始做起。
三分法則，是將物品連續進行「大、中、小」三種分類的方法。先分出大類，後才依需求與否進行細部分類，它也適合用在整理想法。如，可做為判斷資訊的三分類可為：我判斷正確的資訊、我判斷可疑的資訊、我判斷不清楚的資訊。
第三章 重新整頓好看得見的世界～命之章
俯瞰力：（斷捨離）心靈實踐篇！建立更深刻的洞察、更高遠的觀點、更寬廣的視野，成為具備決斷力與行動力的快樂人！
作者：山下英子 譯者:王華懋
出版社：平安文化有限公司
出版日期：2012-08-27
http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100625703
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