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question
如何獲得持續的成就感，尤其在強調業報、及因果的教育之下？除了慈悲心以外的解決方案？
人身難得：佛說人生真正的目的就是修佛法得到證悟，解脫生死。→究竟解脫生死為何一定有好壞之分？
愛．別離。→若我們反過來活，重視死的價值呢？
快樂不用追求。→相對於「追求或不追求」快樂與否，是否有其他可能性？ 輪迴為何要定義為苦？
給予和耐心：只要用心等待果報成熟的時間過去，表象終將消失的。→除了等待是否有其他方案？
隨緣生活：不求百分之百達成目標，只要接近目標，已經足夠。不執著，並非並部拋棄、消極應對，而是在自己的能力範圍內，圓滿地做好。也就是清整自己的優點與缺點。→清楚了，然後呢？何不談談解決方案？
為何信眾總是求道想要徑捷、想要解脫、想要有保祐？
情緒輪迴：平時試著訓練自己的情緒，掌控自己的感覺，才能客觀地看清楚自己的問題。→平時是否訓練解決問題的能力？
心性影響身體：人們不了解真正的苦→何為真正的苦？
summary
- 當心的主宰：萬法唯心造，宇宙世事，皆由心生。佛教講的方法，就是心的作用。利用心的作用，改變人們的某些現象。佛經說，所有現象就像一個幻覺，因為感覺是我們的心做出來的，要接受不接受，都由心來接受。
- 人身難得：佛說人生真正的目的就是修佛法得到證悟，解脫生死。
- 佛教徒不追求快樂，而是追求自在。
content
第一篇 快樂與痛苦- 得到就是快樂？→人設定目標，達成目標，修訂目標。快樂何不如此呢？時常調整自己對快樂的觀點。無常不是？
第二篇 人身／人生
- 人身難得：佛說人生真正的目的就是修佛法得到證悟，解脫生死。
- 愛．別離：若我們反過來活，重視死的價值呢？
- 快樂不用追求：相對於「追求或不追求」快樂與否，是否有其他可能性？
- 給予和耐心：只要用心等待果報成熟的時間過去，表象終將消失的。
- 隨緣生活：不求百分之百達成目標，只要接近目標，已經足夠。不執著，並非並部拋棄、消極應對，而是在自己的能力範圍內，圓滿地做好。也就是清整自己的優點與缺點。
- 人生無常：生活周遭感官的，都是無常的。天災一來，瞬間全都沒了，這是無常的變動。
- 面對死已。→把人生倒著活如何？讓人活在當下。
第三篇 輪迴與因果
- 最苦的事：在地獄道裡的一天，相當於人間許多萬年。不同的地獄，時間也不一樣。
- 情緒輪迴：平時試著訓練自己的情緒，掌控自己的感覺，才能客觀地看清楚自己的問題。→平時是否訓練解決問題的能力？
第四篇 從心開始
- 心性影響身體：人們不了解真正的苦→何為真正的苦？
- 當心的主宰：萬法唯心造，宇宙世事，皆由心生。佛教講的方法，就是心的作用。利用心的作用，改變人們的某些現象。佛經說，所有現象就像一個幻覺，因為感覺是我們的心做出來的，要接受不接受，都由心來接受。
第五篇 慈悲心的訓練
- 施身法：在修施身法時觀想用自己的肉體，佈施給一屠苦難的眾生，觀想自己的肉體剁成一小塊一小塊，丟入鍋裡燒煮。是密宗八大成就法之一。成就法的意思是，修持這個法，可以即身成就，因為施身法做到佛法的精髓－捨。
第六篇 佛弟子應有的正確態度
- 學佛就別用世俗的目的取其點，似乎只看表面，只求捷徑的人不少。
- 定，是當第一個念頭消失之後，在第二個念頭產生之前的中間這個空間。
- 佛家弟子們，也互相爭論禪定的方法。
- 佛法就是醫治你心的病。
- 金剛上師：在密宗四大部裡，金剛（即鑽石）部，是特別嚴格的，金剛的塑像也因此都有忿怒相。
- 佛教徒不追求快樂，而是追求自在。
快樂與痛苦
◎ 作者：仁欽多吉仁波切◎ 開本：菊16開 (14.8x21cm)
◎ 頁數：240
◎ 單/彩色：單色
◎ 裝訂：平裝
◎ ISBN：978-986-85606-0-4
◎ 出版日：2009年9月
◎ 出版社：寶吉祥有限公司
◎ 定價：新台幣 250 元 版權所有 翻印必究
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