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- 買書：毛尖的書、《蠹魚頭的舊書店地圖》（傅月庵，詳細列出一個人出門獵書的時候都應該帶些什麼。）、舒國治
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別對我撒謊
臨終者的孤寂——死亡並不孤寂
現代人追求的生命意義是一個被封閉起來的個人形象，為一個人生命的終結是他自己的事情，這使我們在面對死亡時感到堂孤獨。不僅社會孤立了臨終者，臨終者自身的人格也是孤獨而扭曲的。
但其實，死已並不是這樣的，死已沒有什麼祕密，它只是人生的終點，是人類生命中不可或缺的部分。如果我們不再壓抑死亡，我們的孤獨感也許會減輕很多。
孤獨六講——人永遠孤獨
孤獨沒什麼不好的，使孤獨變得不好是因為你害怕孤獨。孤獨和寂寞不一樣，寂寞不會發光，而孤獨是飽滿的。
儒家文化忌談隱私，或者說不允許人生活有私密性，不允許別人孤獨，要把別人從孤獨中拉出來接受共公的檢視。甚至因為害怕孤獨，我們被迫不斷表白，證明自己並不孤獨。
《孤獨六講》將中西方古典哲學加以比較，說明愚的孤獨也是一種哲學的孤獨。希臘哲學推理和思辯的過程視為哲學的重要一環。存在主義哲學最愛用的字眼是”荒謬”，荒謬代表著不合理，生命中的荒謬情景恰恰是激發人思考的最好時機。
而在儒家文化中，都把荒謬情景的思維過程省略掉了，而把思考後得出的結論直接告訴你，如”已所不欲，勿施於人”，你聽後照做就是，不必有太多反思。
所以受過西方啟蒙教育的孫中山在臨終前諄諄告誡，如果民眾沒有自己思考的能力，就談不上社會的繁榮，國家的強大。
夠了！創意
本質或裸體——裸體是文化概念
為什麼中黃藝術沒有裸體，或者沒有畫過比例和結構都正常的人體圖？
中國人並不追求本質的不變，反而認為人是在自然環境中不斷變化的，人與身邊所有事物的關係也在變化中。所以中國的人物畫更強調衣袖如何飄動，衣服的皺褶迫條怎樣體現出一個人的氣質。
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