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todo
- 判斷一本書是否值得做分析閱讀？先看書名頁，快速看過序→研究目錄頁，看架構→若有索引也先檢閱，看涵蓋了哪些議題→書衣→最後一步，把書打開來，東翻西翻，唸個一兩段，有時僼連續讀幾頁，但不要太多。
- 偉大的作者也是偉大的讀者，想要了解他們，不妨讀一讀他們在讀的書。
summary
- 本書架構出，如何與書、與作者對話？把讀者拉到平等的位置，與作者溝通。不如說，如何一個不在眼前的朋友深度溝通。
- 本書是為那些想把讀書的主要目的當作是增進理解能力的人而寫。（分析閱讀）、學術研究（主題閱讀，作者是學校老師，因為學生列書單做研究的能力不足，而寫此書）（前題作者並沒有特別寫出來的，如此費工，是特別對自己影響深遠的書，因此做努力。）
- 大部分學習類的書以論說性作品為大宗，又包含實用性（有關行動的問題）及理論性（知識相關）。尤第一篇、第二篇的閱讀方法，特別是為理論性書為使用對象。
- 理論性作品可劃分為歷史、科學（與數學）、哲學。實用性作品則任何界限。
- 分析閱讀的規則，是在找出一本書（理論性的書）在談些什麼：
1. 分類，依照書本的種類與主題做分類。
2. 摘要，用最簡短的句子說出整本書在談些什麼？
3. 整理綱要，依照順序與關係，印出全書的重要部分。將全書的綱要擬出來之後，再將各個部的綱要也一一列出。
4. 命題，找出作者在問的問題，或作者想要解決的問題。
5. 共識，詮釋作者使用的關鍵字，與作者達成共識。
6. 主旨，從最重要的句子中抓出作者的重要主旨。
7. 論述，找出作者的論述，重新架構這些論述的前因後果，以明白作者的主張。
8. 確定作者已經解決了那些問題？還有那些是未解決的？在未解決的問題中，確定那些是作者認為自己無法解決的問題？
- 第三篇起開始談實用性，以及其他各種文字性質的文章
- 閱讀是為了向比我們強的人學習理解我們所不了解的事物。（報導、新聞等僅是資訊，需要更深入才是學習，尤其學習是費力的！）
- 蒙田說：「初學者的無知在於未學，而學者的無知在於學後。」第一種無知是連字母都沒學過，當然無法閱讀。第二種的無知，卻是讀錯了許多書。
- 受教是一種美德。最能學習的讀者，也就是最能批評的讀者。完全讀懂了再評論（跟評價一個人相同，我們不輕易評價人）
- 關於評論，暫緩評論，也是一種選擇。在你說出「我同意」、「我不同意」、或「我暫緩評論」之前，你一定要能肯定地說：「我了解了」
- 哲學家所提出的問題，比其他任何人所提的問題都簡單而重要。孩子的問題除外。
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第一篇 閱讀的層次
第一章 閱讀的活力與藝術
- 電視觀眾、收音機聽眾、雜誌讀者所面對的是一種複雜的組成－－從獨創的華麗辭藻到經過審慎挑選的資料與統計－－目的都在讓人不需要面對困難或努力，很容易就整理出「自己」的思緒。但是經過這些精美包裝的資訊效率實在太高了。讓觀眾、聽眾或讀者根本用不著自己做結論。
閱讀愈主動，效果愈好。（主動與內文、主旨互動）讀者對他自己，以及自己面對的書籍，要求得越多，獲得的就越多。
好例子，就閱讀的接收與作者的互動。如，
捕手在接球時所發揮的主動是跟打擊手或投手一樣的。投手或打擊手是負責「發送的工作」，他的行動概念就是在讓球動起來的這件事上。捕手或外野手的責任是「接收」，他的行動就是要讓球停下來的這件事上。兩者都是一種活動，只是方式有點不同。如果說有什麼是被動的，那就是那只球了。球是毫無感覺的，可以被投手投出去，也可以被捕手接住，完全看打球的人如何玩法。作者與讀者之間的關係也很類似。寫作與閱讀的東西就像那只球一樣，是被主動、有活力的雙方所共有的，是由一方開始的，另一方終結的。
捕手（讀者）的藝術就在能接住任何球的技巧。閱讀的藝術也在盡可能掌握住每一種訊息的技巧。只有當捕手和投手（作者）密切合作時，才會成功。（此比喻有一點不恰當之處，球是個單純個體，不是被完全接住，就是沒接住。而一本作品卻是一個複雜的物件，可能被接受得多一點，可能少一點。）運用閱讀以增加資訊與洞察力，與運用閱讀增長理解力是很容易區分出來的。
第一種意義，追求理解力與作者相當。
第二種意義，讀原本不怎麼了解的東西。
簡單來說，我們只能從比我們更高桿的人身上學習。只要我們努力運用本書中的技巧在有益的讀物上，每個人都能讀得更好，學得更多，毫無例外。
- 閱讀就是學習：指導型的學習，以及自我發現型的學習之間的差異
想要被啟發，就是要去理解。如果用你記得住什麼事情，和你解釋得了什麼事情之間的差異來說明，就會比較容易區別。
蒙田說：「初學者的無知在於未學，而學者的無知在於學後。」第一種無知是連字母都沒學過，當然無法閱讀。
第二種的無知卻是讀錯書。
閱讀是跟一位缺席的老師學習，發問老師無法回答。
第二章 閱讀的層次
- 追尋理解。「有些書可以淺嘗即止，有些書是要生吞活剝，只有少數的書是要咀嚼與消化的。」by Francis Bacon。
第三章 閱讀的第一個層次：基礎閱讀
- 更高層次的閱讀與高等教育
- 不能再假設所有的學生都能做到有效的閱讀。基礎指的是，懂得文字本身。
第四章 閱讀的第二個層次：檢視閱讀
這本書是否值得做分析閱讀。先看書名頁，快速看過序→研究目錄頁，看架構→若有索引也先檢閱，看涵蓋了哪些議題→書衣→最後一步，把書打開來，東翻西翻，唸個一兩段，有時僼連續讀幾頁，但不要太多。
這要找到對的方向，不論是多困難的書，只要原來就是想寫給大眾讀者看的，那就不該有望之卻步的理由。
不只是要能讀得快，還要能用不同的速度來閱讀－－要知道什麼時候用什麼樣的速度是恰當的。
速讀的問題就出在理解力上，所謂理解力是超越基礎閱讀層次以上的理解力，也就是造成問題的根源。
在閱讀一本書的時候，慢不該慢到不值得，快不該快到有損於滿足與理解。速度只是閱讀問題一個微小的部份而已。
第五章 如何做一個自我要求的讀者
任何一種超越基礎閱讀的閱讀層次，核心就在你要努力提出問題（然後盡你可能的找出答案）。
閱讀一本書應該像是你與作者之間的對話。（＊很多程度，比喻跟一個人面對面對話更好，包含我們要想想眼前這個朋友的出身背景、專長…等，去推敲現在談話內容，所代表的真實意涵為何？這個朋友就是作者。）一旦了解老師的說法後，還要能夠跟老師爭辯。在書上作筆記，其實就是在表達你跟作者之間相異或相同的觀點。這是宗對作者斷付出的最高敬意。
檢視閱讀：記下結構
分析閱讀：記下概念
主題閱讀：記下辯證（針對一場討論情境的筆記，這場討論是由許多作者所共同參與的）
第二篇 閱讀的第三個層次：分析閱讀
第六章 一本書的分類 理論性或是實用性的書
分析閱讀特別適用於論說性的書
如果我們要跟隨這些書辭的指導，那就應該學習以適當的態度來閱不同的書。
第七章 透視一本書
分析閱讀後，要能使用一個單一的句子，或最多幾句話（一小段文字）來敘述整本書的內容。
作者擬定了綱要，以寫出一本好書。而你則要擬定你的綱要，才能讀得明白。
你可能猜對了一本書的主題重點，但你還是需要自我訓練，證明你是「如何」，又「為什麼」這麼說。因此，要求你將書中的重要部份列出綱要，並說明這些部份如何印證，發展出全書的主題，就有於你掌握全書的重點摘要。
讀者要是發現書中隱藏著的骨架。而
作者則是以製造骨架為開始，但卻想辦法把骨架隱藏起來，他的目的是，用藝術的手法將骨架隱藏起來，或是說，在骨架上添加血肉。
找出作者要問的問題。一本書的內容就是一個或多個答案。
理論性書的問題：某件事存在嗎？是什麼樣的書？發生的原因是什麼？或是在什麼樣的情況下存在？或為什麼會有這件事的存在？這件事的目的是什麼？造成的影響是什麼？特性及特徵是什麼？與其他類似事件，或不相同事件的關連性是什麼？這件事是如何進行的？
實用性書的問題：有那些結果可以選擇？應該採取什麼樣的手段才能獲得某種結果？要達到某個目的，應該採取那些行動？以什麼順序？在這些條件下，什麼事是對的或怎樣才會更好，而不是更糟？
作者比喻為讀書的技術。如滑雪，練習的目的使我們身心都記住相關技巧，滑雪的當下是無法刻意記住技巧的。內化的知識。
1. 依照書本一種與主題分類。
2. 摘要，用最簡短的句子說出整本書在談些什麼？
3. 依照順序與關係，印出全書的重要部分。將全書的綱要擬出來之後，再將各個部的綱要也一一列出。
4. 找出作者在問的問題，或作者想要解決的問題。
第八章 與作者找出共通的詞義
雖然有的作者說明或架構不懂，若讀者是自主學習，就要靠自己學懂，即使不通順。找出詞義雖難，但卻是理解作者的唯一途徑，就像貼心地想朋友談話時，真正表達的是什麼？
因為語言並不是完美傳遞知識的媒介，因而在溝通時也會有形成障礙的作用。追求具備詮釋能力的閱讀，規則就在克服這些障礙。我們可以期望一個好作者盡可能穿過語言所無法避免形成的障礙，和我們接觸，但是我們不能期望只由他一個人來做這樣的工作。我們應該在半途就跟他相會。
大多人都習慣於沒有主動的閱讀。沒有主動的閱讀或是毫無要求的閱讀，最大的問題就在讀者對字句毫不用心，結果自然無法跟作者達成共識了。
由於一字多義，讀者要多利用上下文自己了解所有的字句，推敲出作者詞意，不論這個方法多費力，但卻是唯一的方法。
找出重要的關鍵字，確認每個字不同義的轉換，並與作者找出共通的詞義，你對一本書的理解力就會增加非耐了。很少有此小小的習慣改變，卻會產生如此宏大的效果。
第九章 判斷作者的主旨
分析閱讀到此，目的是在詮釋作者的意圖，及乎和第一階段發展方式背道而馳，第一個階段的目的是掌握結構大綱。我們原先將一本書當作是個整體，談到書中的主要部分，再談到次要的部分。不過，你可能也猜得到，這兩種方法會有交集點。因此，這兩個過程，掌握大綱與詮釋意圖，在主旨與論述的層次中互相交集了。你將一本的各個部份細分出來，就可以找出主旨與論述。然後你再仔細分析一個論述由哪些主旨，甚至詞義而構成。等這兩個步驟你都完成時，就可以說是真的了解一本書的內容了。
句子與段落是文法的單位，語言的單位。主旨與論述是邏輯的單位，也就是思想與知識的單位。
閱讀論說性的作品，除非你能越過語言的表象，看出其中的意義，否則你就無法處理有關詞義、主旨與論述－－思想的要素－－的問題。只要文字、句子與段落是不透明的、未解析的，他們就是溝通的障礙，而不是媒介。你閱讀了一些字，卻沒有獲得知識。
作者溝通的主要核心是他所下的肯定與否定的判斷，以及他為什麼會這麼做的理由。因此，要掌握住重點，就要從文章中看出浮現出來的重要字句。
讀者一定要替自己找出作者的關鍵句，如果發現在閱讀時，有的一讀便懂，有的卻難以解理時，他就可以認定這個句子是含有主要的意義了。
找出主旨的線索，不是在前提就是結論中。
為了一個自己感興趣的句子而暫停，而不會為了感到困擾的句子而暫停。
用你自己的話來說，是測驗你懂不懂一個句子的主旨最好的方法，你就和作者找到了共識。
不求理解而只背誦文字，只是成為文字的奴隸。
整理出書中重要論述的段落，與主要的句子一起架構，把一些應該排序而讀的句子標示出來，重新排序，找出最適當的表達論述層次。
5. 詮釋作者使用的關鍵字，與作者達成共識。
6. 從最重要的句子中抓出作者的重要主旨。
7. 找出泉署的論述，重新架構這些論述的前因後果，以明白作者的主張。
8. 確定作者已經解決了那些問題？還有那些是未解決的？在未解決的問題中，確定那些是作者認為自己無法解決的問題？
第十章 公正地評斷一本書
閱讀一本書是一種對話，讀者是最後一個說話的人，就是公正地評斷它。
同意一本書就要接受它的論述，無論是論說或是實用，就是希望讀者採取行動。
一本好書值得主動的閱讀。主動的閱讀不會為了已經了解一本書在說什麼而停頓下來，必須能評論，提出批評，才算真正完成了這件事。
最能學習的讀者，也就是最能批評的讀者。最終對一本書提出問題，就作者所討論，提出自己的想法。
完全讀懂了再評論（跟評價一個人相同，我們不輕易評價人）
在你說出「我同意」、「我不同意」、或「我暫緩評論」之前，你一定要能肯定地說：「我了解了」
缺乏理解，無論肯定或否定的意見都無意義。
第十一章 贊同或反對作者
一場好的辯論是不會為假設而爭吵的。譬如作者明白地請你接受某個前題假設，你就不該因為也可以接受相反的前提假設就不聽他的請求。
適用於論說性的書，但不適用於小說、詩集
第十二章 輔助閱讀
到現在才提出外在閱讀的主要理由是：許多讀者太依賴外在的輔助了，我們希望你了解這是毫無必要的。一本書困擾住你時，我們也不會建議你去閱讀評論這本書的文章。整體來說，在你
找尋外力幫助之前，最好能自己一個人閱讀。如果你經常這麼做，最後你會發現愈來愈不需要外界的助力了。
有些書需要特殊經驗，如醫生專長，我們是無法理解，一定要透過作者的身份。而一般經驗（人類的共通經驗），就像閱讀詩或哲學者，都是訴諸人類的共通經驗，人人都有。
驗證自己是否適當運用自己的經驗，來幫助自己讀懂一本書呢？←你能舉出類似的例子嗎？（若有即大致了解重點）否則就該重新回到原點，再讀一次他的論點。
偉大的作者也是偉大的讀者，想要了解他們，不妨讀一讀他們在讀的書。
讀與巨著相關的著作，且依寫作年表前後來閱讀，有些書的對話是有時間順序的。
先看完書後，再看導讀，避免被引導先入為主。事後再比較，就像跟一位同好討論一般。
讀導讀書是很有趣的事。你已經讀過全書，也都了解了。而那位導讀者也讀過這本書，甚至可能讀了好幾次，他對這本書有自己的理解。你接近他的作品時，基本上是與他站在同一個水平上的。然而如果你在閱讀全書之前，先看過他的導讀，你就隸屬於他了。
對一無所知的人來說，工具書可說是毫無用處。工具書並不是茫然無知的指南。
含，按字母排序的文章、再含某個主題的關鍵與大綱－－基本上就是一個目錄。
字典是關於文字的，而百科全書是關於事實的。
非是索引都是依字母排序的。與目錄不同。
第三篇 閱讀不同讀物的方法
第十三章 如何閱讀實用型的書
作者的目的是什麼？他建議用什麼方法達到這個目的？
找出作者要你做什麼？了解他要你這麼做的目的。而實行它，是我們對作者的認同。
第十四章 如何閱讀想像文學
闡述一個經驗的本身，不要抗拒想像文學帶給你的影響力，無需找出共識、主旨或論述。那是邏輯的，不是詩意的，二者完全不同。
論說性作品是教導我們基本的原理，而想像文學則藉由創造我們可以從中學習的經驗，教道我們衍生的意義。
在你衷心感激作者試著為你創造的經驗之前，不要批評一本想像的作品。
最後，不是反對或贊成。而是喜歡或不喜歡。
第十五章 閱讀故事、戲劇與詩的一些建議
讀通這些文學作品，唯一要做的就是去感受與體驗。
讀得很快，全神投入，不要心存疑慮，盡量試著活在書中的世界，而不是你的世界。
小說能碰觸到潛意識的層面。
在故事書中－－小說、敘事詩或戲－－公理正義確實是存在的。（＊儘管這個世界不是，我們在故事中尋找認同）因此，在批評小說時，我們要小心區別這兩種作品的差異：一種是滿足我們個人特殊潛意識需求的小說－－那會讓我們說：「我喜歡這本書，品然我並不知道為什麼。」另一種則是滿足大多數人潛意識需求的小說。用不著說，後者會是一部偉大的作品，代代相傳。
史詩的文體為？（有念的，也有唱的，因此有韻文）
「史詩的文體包括三個方面：(1)韻文(2)散文(3)散韻結合」(
世界上最長史詩《格薩爾》的藝術形式)
真正的戲劇完成的狀況是台上演出的，讀者要能假裝看到演出的實景，想像你是導演，如何演出這一幕幕。
同樣不是光用讀的。
希臘悲劇，是一次演出三幕的，三幕談的都是同一個主題。
讀詩無需懂不懂，一品氣讀完，不要停。（與其他難懂的文體同樣，都是不需要停下的，如科學、數學。）
接著重讀一遍－－大聲讀出來。朗誦出來，你的耳朵會抗議眼睛所忽略的地方，詩中的節奏或是有押韻的地方，能幫助你把該強調的地方突顯出來，增加了解。
多搜集關於作者及背景的資料，幫助了解。
第十六章 如何閱讀歷史書
- 定義：針對過去某段時期、某個事件或一連串事件的敘事。所謂的事就是「故事」。
一旦事實發生也過去了，讀者便欠缺當下的證明，真正的史實是難以驗證的。
小說比較近似過去的故事，像小說，而非科學。
歷史學家靠編纂、套上個人主張的假設歷史人物的行為模式。
閱讀歷史的兩個要點，第一對於你感興趣的事件或時期，盡可能閱讀一種以上的歷史書。第二探究人們當時行動的原因。
歷史會建議一些可行性，因為那是以前的人已經做過的事，引導我們做改變，嘗試表現出更好的自我。
傳記可分為，單方面的官方傳記、授權本的傳記（還活著的人都採此法）
閱讀傳記就像閱讀歷史，盡可能去閱讀你能找到的資料。
（＊如新聞）
即使當前事件，我們仍然極難擁有足夠的事實佐證。
記者，只是掌握一小範圍內所發生的事，再報導出來的人。
第十七章 如何閱讀科學與數學
一是偉大的科學與數學經典之作、二是現代科普著作。
運用閱讀論說性作品的規則，尤適用於科學與數學。
第十八章 如何閱讀哲學書
柏拉圖已提出哲學中的大部份問題，
關於「存在」與「改變」
中世紀的文化多半以口述方式流傳，部分原因可能是當時書籍很少，又不易獲得。一個主張要被接受，被當作是真理，就要能接受公開討論的測試。哲學家不再是孤獨的思考者，而是要在智力的市場上，接受對手的挑戰。（來挑戰邏輯上的正確性）
史賓諾莎的《倫理學》是用嚴格的數學方式表現。
找到作者中心思想的原則後，你就會想要看作者是曾能將這樣的概念在整本書中貫徹到底。遺憾的是，哲學家們，就算是最好的哲學家，通常也做不到這一點。
如果哲學前後說法不一，你就要判斷他所說的兩個想法中那個才是真的。
折學家意見合不合其實並不重要，你的責任只是要釐清自己的思路。
哲學家所提出的問題，比其他任何人所提的問題都簡單而重要。孩子的問題除外。
有關信仰的文章中，信仰不是一種假設。
正統（orthodox）原始的字根來自希臘文，意思是「正確觀點」。這類作品是一本或唯一的一本正確的讀物。
第十九章 如何閱讀社會科學
行為科學特別強調對可觀察、可測量的行為做系統化的研究，以獲得可被證實的發現。近年來，行為科學幾乎跟社會科學變成同義詞了。
自然科學的普遍用語仍未普及於社會科學，是因為，社會科學不能數學化，另一理由是在社會或行為科學中，要說明用語比較困難。為一個圓或等腰三角形下定義是一回事，而經濟蕭條或心理健康下定義又是另一回事。
進入第四層次的閱讀（主題閱讀）。在這一章裡，雖談社會科學作品卻沒說過「社會科學書」。這是因為閱讀社會科學時，關於一個主題通常要讀好幾本書，無法只透過特殊作者或一本書就解釋完成。
第四篇 閱讀的最終目標
第二十章 閱讀的第四個層次：主題閱讀
用於主動探討議題
用於快速過濾與設定之「研究」主題，真正有效解釋的書以及其篇章。簡化書目到一個合理的程度。
- 透過檢視閱讀，找出相關的書以及相關的章節，是為了解決自己的問題而閱讀，而不是為了這本書本身的目的而閱讀。找出這本書對你的主題有何幫助？
- 在主題閱讀書是書在服務你，而不是你在服務書。是最主動的一種閱讀法。
- 帶領作者們與你達成共識，簡單來說，是一種大量的翻譯工作，建立共通的詞彙加諸在眾作者身上。
- 建立一組不偏不倚的主題，讓作者們來回答問題。列出問題清楚，先組織化架構化，研究的「概念或現象」的存在或特質有關。
- 分析討論
建立自己研究中一套中立的詞彙與語言，避免受偏見影響，最好就是不斷回頭參照眾作者們的原文，重新再閱讀相關的章節。
以論說性的作品為主。而在主題閱讀中，是以難以包含小說、戲劇與詩是很困難的。
倒過來，依前人已分類過的主題進行閱讀。
第二十一章 閱讀與心智的成長
良好的閱講基礎在於主動、也就是能提出問題來。
增進閱讀的技巧，需要讀超過我們能力的書。問題很多，無法完全理解沒關係，這正是效果之一。
一本好書能教你了解這個世界以及你自己。變得更有智慧，而不是更有知識。
自己找出有特殊價值的書來，學習關於閱讀與生命，這些層次遠超過我們的書，就是偉大的書。而世上偉大的書對一個人來說不超過一百本。
附錄一 建議閱讀書目
附錄二 四種層次閱讀的練習與測驗
如何閱讀一本書（修訂新版）
• 作者： 艾德勒，范多倫/著
• 出版社：台灣商務
• 出版日期：2003/07/01
• 語言：繁體中文
• http://www.books.com.tw/products/0010226097
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